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  • 电视史作业：我所认识的“kitsch”

    2008-06-14

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          Kitsch是西方许多语言中都有的一个词，在中国又译作“媚俗”, 其词源来自19世纪的德国，原意是指用煽情手法表达模式化的思想与感情，以激发大众的共鸣。它最初是从捷克作家昆德拉的作品而流行开来的。在公共文化批评中，媚俗常常被用来指涉取悦大众的流俗文艺风格。

          按照一般词典的解释，“kitsch”是指 “投大众所好的无美学价值的艺术或文学，拙劣的作品”（《现代英汉综合大辞典》），“（艺术、设计等）矫饰的，肤浅的，炫耀的”（《牛津现代高级英汉双解词典》）， “迎合低级趣味的伤感文学（或艺术）作品”（商务印书馆《德汉词典》）。此外如国外的《韦氏第三版新国际辞典》：“公认为低劣的艺术或文学作品，常为迎合流行的趣味而作，特别是有沉溺情感、哗众取宠和华而不实的特征。”《科林氏英语词典》：“俗丽的，通俗的，或做作的艺术、文学等，通常伴随着对流行或感伤的迎合。”这些释义译成“媚俗”似乎也说得通，但在两种语汇的转换中，本来就难有一一对应的关系，比如英语Pretentious可以译成“做作”、“矫饰”，也可以译成“自命不凡”，而“媚俗”在中文里却只含有取悦大众的意思。实际上，“kitsch”在西方往往既用来指好莱坞式的通俗文化，也用来指某些华而不实的现代主义作品。

           米兰.昆德拉云：“对Kitsch（媚俗）的需要，是这样一种需要：即需要疑视美丽谎言的镜子，对某人自己的映象流下心满意足的泪水，他指出：媚俗是对媚俗的需要，即在一面撒谎的美化人的镜子面前看着自己，并带着激动的满足认识镜子里的自己。媚俗是打对他人赞许的需要，许价的需要。因此，媚俗就是迎合他人的口味，不择手段地讨好多数人，为取悦于对象而猥亵灵魂，扭曲自己，屈服于世俗。换言之，就是为他人活着，为他人所左右，并且为他人而表演，其生存就是媚俗的。

           在我看来，孤独是媚俗的反义词。孤独与媚俗，对应着另外一些词，个人与群体，边缘与主流。在媚俗者的面前，孤独是可耻的，清白也是可耻的。只有你将自己也加入媚俗者的行列里时，你就不再孤独了，也就不再可耻了。媚俗者会包容你的可耻之处，因为所有的媚俗者都有着相同的可耻：虚伪。他们用对可耻的掩盖来代替清白。媚俗者的品质就是对虚伪的坚持和对可耻的掩盖。如果你说某个人不真诚不清白，这并不会是你的新发现，他马上就会告诉你所有的人都是这样。这样，你对某个人的指责就成了对所有媚俗者的指责，你也就荣幸地成为了所有媚俗者的敌人。而媚俗者群体的人数是如此之众，只要你稍稍遗忘了他们一会儿，他们马上就会让你为这种遗忘付出代价。更不要说你对媚俗者的漠视了，他们不能容忍有人漠视他们这个群体，于是媚俗者的另一种品质就极为突出，那就是嫉妒。媚俗的第二种定义，取悦大多数，取悦于公共道德，意味着背叛，对真情的背叛，对正义和良知的背叛。媚俗者，是这样一种人。       看似很矛盾的是，kitsch即是个人的，又是群体的。对于kitsch这个词，它既有媚俗的成分，即讨好别人，又有自媚的含义，即讨好自己，迎合自己。在kitsch的自媚成分中，大约有这样几个意思：一、自我感动及感伤；二，难以拒绝的自我感动和感伤；三、与别人一道分享的自我感动与感伤；四、因为意识到与别人一道，感伤变得越发加倍；五、滔滔不绝的汹涌感伤最终上升到了崇高的地步，体验感伤也就是体验崇高；六、这种崇高是虚假的，附加含义大过实际含义；七、当赋予感伤崇高的意义之后，容不得别人不被感动与感伤。谁要是不加入这个感伤的洪流，就是居心叵测。八、这是最主要的，Kitsch是一种自我愚弄。   既可以讨好别人，又可以讨好自己，看来kitsch的确是一件很好的事情。可笑的是，当人们一边鄙视着媚俗，一边追逐着世俗物质的过程中，他们的媚俗无处不在。如果趋之若骛的东西都是媚俗，生活本身就是一个大的媚俗平台，到处充盈着媚俗的态度、媚俗的行为，媚俗不可避免。媚雅的人扮演着高雅与深刻，他们在嘲笑着媚俗的无知，却不知在权威面前的一付丧失判断力的谦卑相，这恰恰是一种比媚俗更浅薄的无知。可以说的是，我们在不知不觉中媚俗着，我们时常有意无意地媚雅。在王小波的《关于媚雅》这篇文章里，有一个很有趣的故事：“此事的起因是我老婆教了个中文班，班上有个学生是匹兹堡市业余乐团的圆号手，邀我们去听彩排，我们就去了。虽不是正式演出，作为观众却不能马虎，因为根本就没有几个观众。所以我认真打扮起来——穿上三件套的西服。那件衣服的马甲有点瘦，但我老婆说，瘦衣服穿起来精神；所以我把吃牛肉吃胀的肚腩强箍了下去，导致自己的横膈膜上升了一寸，有点透不过气来。就这样来到音乐学院的小礼堂，在前排正中入座。等到幕启，见到合唱队，我就觉得出了误会：合唱队正中站了一位极熟的老太太。我在好几个课里和她同学——此人没有八十，也有七十五——我记得她是受了美国政府一项“老年人重返课堂”项目的资助，书念得不好，但教授总让她及格，我对此倒也没有什么意见。看来她又在音乐系混了一门课，和同学一起来演唱。很不幸的是，人老了，念书的器官会退化，歌唱的器官更会退化，这歌大概也唱不好。但既然来了，就冲这位熟识的老人，也得把这个音乐会听好——我们是有这种媚雅的决心的。说句良心话，业余乐团的水平是可以的，起码没走调；合唱队里领唱的先生水平也很高。及至轮到女声部开唱，那位熟识的老太太按西洋唱法的要求把嘴张圆，放声高歌“亚美路亚”，才半声，眼见得她的假牙就从口中飞了出来，在空中一张一合，做要咬人状，飞过了乐池，飞过我们头顶，落向脑后第三排；耳听得“亚美路亚”变成了一声“噗”！在此庄重的场合，唱着颂圣的歌曲，虽然没假牙口不关风，老太太也不便立即退场，瘪着嘴假作歌唱，其状十分古怪……请相信，我坐在那里很严肃地把这一幕听完了，才微笑着鼓掌。所有狂野粗俗的笑都被我咽到肚子里，结果把内脏都震成了碎片。此后三个月，经常咳出一片肺或是一片肝。但因为当时年轻，身体好，居然也没死。”（不是我想凑字数，而是原文就这么长，抱歉）看来，每个人都是媚俗的，连王小波也不能免俗，走向了媚雅的俗套。  “这几乎是一种哲学。这是知识之外的美，是美化事物、取悦于人的意愿，是完全的因循守旧……这种蛊惑存在于西方，也存在于东方……”昆德拉刚开始提出反对媚俗这个观念的时候，大概没想到自己在演绎一个文字悖论，也就是说“反媚俗”成为了“媚俗”的一部分。媚雅在一定程度上，完全可以看成是媚俗的升级版本。Kitsch这个词，也的确称得上内涵丰富。   有一句话说“平庸的时代造就了大批媚雅的知识分子，大批媚雅的知识分子造就了一个平庸的时代。”媚俗不是错，媚雅也不是罪，虚荣人人都有，只是一个度而已。学习独立思考，学习在人云亦云中坚持自己的坚持，不盲目崇拜，敢于质疑权威的人，才是有独立思想的人。

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    Tag：kitsch，媚俗，媚雅
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    v笑熬浆糊 发表于21:50:48 | 编辑 | 继续话题 | 转发 | 分享　0